如此一想，時日倒也甚爲緊迫，容不得一絲懈怠。
不過在修行神通之前，如今正突破了關障的陳珩卻還有一件正事要做。
此時他將手望空一布，隨一道氤氳氣煙放開，便有遁界梭丶五炁乾坤圈丶月輪鏡三物飛出。
放射輝光，發出陣陣清越之音，琳琅振響！
仙道法器！
有道是器者，物也，物者，器之，天地有器，然後有生。
道藏於器，無其器則無其道，道器本不可分，所謂器以載氣，氣以顯道，便正是如此！
無論是在哪條大道的修行中，「器」之一字，地位都是非凡，與神通丶經法同等重要，萬不可忽視。
而在正統仙道之中，對於「器」字的分劃，又是有着名曰「三器三寶」的說法。
三器是對應仙人之下，分爲符器丶法器丶道器。
三寶則對應仙人之上，名曰純均靈寶丶上玄真寶丶先天至寶！
在正統仙道之中，雖各家的祭器之法各異，打入器中的禁制也各不相同。
但統共來說，煉形一次，禁制十道，爲下品符器，煉形二次，禁制二十，爲中品符器，至於煉形三次，禁制三十，則爲符器中的上品。
法器也同樣如此。
而以此類推————那煉形六次，禁制整整六十者，自然是仙道中的上品法器，是爲法器之至極！
符器無論是中品或下品，多是一些金丹以下的修士在使用，但在地陸丶界空甚至是大多天宇裏，也是有無數金丹真人，在使用上品符器。
至於法器，按理而言，此寶也唯有在金丹真人手中才方可合用，即便洞玄三重的鍊師以真炁來驅策法器，那也是個費力而不討好的事。
至於返虛真君，更是能完美駕馭上等法器，將手中這法寶的功用給發揮至最大！
而法器與符器最大的分別，便是前者已誕生出了真識來，有喜怒哀樂等天性人情，智慧已然與生人無異，並且神通自足，法力天成！
莫要看在丹元大會中，放眼望去，皆是人手數件上品法器，似此寶在世間已然氾濫了般，並不算貴重。
但那是因大會中的丹元真人個個身份不凡，他們已註定是各派未來的中流砥柱，有如此豐厚身家，那自然不足爲奇。
可若放至大會之外的浩瀚九州。
能在金丹境界便持有上品法器者，其實數量也絕不會多———— 眼下陳既已突破至元神大境界，那他自然也是要將手中的數件上品法器重新用法力洗煉一番，好使得掌控更爲深入，將來在運使時候，更爲方便。
霎時間，在繽紛氣光之中，磅礴無儔的法力緩緩漾動，將三件法器託定在空，清靈之機浩浩蕩蕩，如若一卷大江大河在往來衝奔。
而在此時，見得三件法器緩緩沉浮，氣勢也隨着時間推移逐漸隆盛起來，陳心思也是不覺一動。
在「三器」之中，符器丶法器又往上，那便是道器了————
不過與符器丶法器的上中下三等之分不同，這道器並無什麼層級的分劃。
煉製道器雖也需經得煉形丶打入禁制種種步驟，但那不過是千環中的一節罷了，其實另有成就之法。
此等厲害法寶便放眼八派六宗，也是數量不多，極是珍貴！
除了一些勢位極高的純陽外，大抵也只有以道君之尊，才方能掌控這等強絕之寶！
而每一方道器都有不可思議之功用，或是威制海嶽，或是遊行虛空，或是使役鬼神，或是扶養性命等等，道器與法器之間的差距，已是不可以道里計！
不過「三器三寶」之言，三器固然只是正統仙道制器用器的說法，在其餘的修行大道上並不適用。
但「三寶」，則分是大體對應大冶丶太乙與大羅，與修行境界一般，又都是一致了。
而關於那已是世間器之極的「先天至寶」————
如今回想起來，在破除元神的道禁之前，陳珩在應稷川時，因符參老祖代爲引薦。