這話一出，如乘黃君、峴公幾個都是出言附和，點頭稱是。
陳珩略一思索，事情既已到這地步，若是再推辭反倒顯得過分僞飾，真別有用心一般。
他當即也不捏捏扭扭，灑然行了一禮，言道：
“既是如此，在下便多謝神王的一番美意了，如今離胥都天的丹元大會雖還有數十載，但我恐光陰易逝，時不我待，我欲求一座上好的仙道洞天入內潛修，還望神王應允。”
“仙道洞天？看來你是欲圓滿如今的金丹二重功行了。”陳裕道。
……
……
仙道洞天，是修士混凝九真、果證玄靈之寶，非道行有成者不能夠開闢，極是珍奇神異。
而洞天有諸般妙用，但若說最大的一樁，便是洞天乃是修士偉力生生造就，於諸世界之外自成一方小天地。
不僅生靈、物產等可由洞天主人自行衍化，便連光陰流速，亦有別於現世。
陳珩修行至今，洞天也着實對他助力不少。
而像修行品級有高下之分，各類仙道洞天自也有差等，裏內的光陰流速不一。
至上等的洞天非僅靈機充盈，能自行調運五氣陰陽，更是現世一天，洞天十日、八日種種。
如陳珩在東海龍宮曾借用過的“洪澤長生拔罪洞天”和陳象先所開闢的“天市開德鎮歲洞天”，便正是此例。
但下等洞天，如鶴鳴山的那座“流火宏化洞天”，其光陰流速不過是“現世一天，洞天三日”罷，遠要遜色。
至於在陳珩提出借用洞天修行後，陳裕爲何只提起金丹二重，卻不說金丹三重的練“內景”之事，倒也是同樣存着一番緣由。
洞天中修行固然是好，往往在裏內潛修個五日甚至十日，現世纔不過一日功夫。
若遇得甚麼機緣造化迫在眉睫，這便先天要同旁人拉開了距離，勝過一籌。
但此物終究是人力造就，哪怕是至上乘的洞天，也終究不是自然世界，裏內摻雜了洞天主人對大道的感悟妙玄，實屬洞天主人的私物。
這世間的修士求道，歸根結底，還是觀天之道，執天之行，燭鑑幽微，照察冥渺，最後以修得一個長生自在之體。
低境界時候尚還好說，在洞天修行自無阻礙，反是機緣一樁。
但隨境界一旦提升，那時若再想借用洞天的光陰之利來擢高道行，便是大抵無用了。
因洞天主人的道終究不是自然天地大道，無論怎樣，也是繞不開這一層。
並且不僅是道行修持，便連參悟那些無上大神通時候，亦大抵有此等礙難。
而在正統仙道中，金丹二重的“漸法九還”大抵便是能借洞天之利的最後一層境界。
至於之後的三重境練內景以至是元神、返虛等等，都難適用於在洞天修行……
此時智昏和尚笑着搖一搖頭，道：
“真人還是過分客氣，區區借洞天修行，又算得了甚麼？此事莫說陛下點頭，便是和尚我，亦能做這個順水人情，不妨再想上一想？”
陳珩剛欲開口，陳裕已是微微頷首，道：
“便如智昏所言，待你自洞天出關後再來見我，那時再提亦不算遲。”
說完他抬眼看了智昏一眼，後者立時會意，腦後升出一輪金色佛光，照徹層層虛空。
須臾，一個脣紅齒白，手拿七寶金幢，模樣與智昏和尚少年時一般無二的小僧侶就笑嘻嘻從光中走出，扯住陳珩就往殿外走：
“走罷，走罷！我領你去那座洞天。”
未等陳珩應答，那小僧侶腳下一動，殿中便已沒了兩人身形。
忽爾天地顛倒，四下彷彿光明一片，叫人不可逼視。