但香火願力一多，供奉己身的信衆也一雜，念頭不純。
那此道的修行者在沒有上乘經典護持的情狀下，一個不慎，便也被諸般蕪雜念頭污了心識，繼而神印黯淡，自那天地之神而淪爲喪己之鬼。
而即便是神道大派的弟子，法侶地財兼備，亦無法對此劫等閒視之，需得時時警惕。
這一道劫難，又被稱之爲是“香火之毒”。
可以說只要未如陳裕那般證得大道，早跳出了先天桎梏外。
香火神道的一應修行者，在平日受供奉時都難免要爲願力所污，受那“香火之毒”。
而爲消解這毒，隨香火神道的演進，也是有着無窮盡的祕法應運而出。
或感天地，或鍊金身，或發念願，或持真誡，或斷外性——
智昏和尚之所以特意做出種種佈置，親手弄造出這片地火深谷來，便是爲方便虛皇天諸多神道人士以“鍊金身”之法，來消磨香火願力的影響。
畢竟所謂“鍊金身”，乃是借天地之中的那先天精陽之氣來打磨神道金身，以此純化願力。
而先天精陽之氣有高有低，既可是雷火霹靂種種，又能自礦藏奇獸等身上去尋。
由智昏和尚親手佈置的這地火深谷，先天精陽之氣着實充沛無比，是上等的“鍊金身”場所。
而陳珩參悟離火時能在火聚之地自然最好，今日來此，他倒是用上了地利。
此刻隨陳珩再度縱起劍光，往谷底深入，火焰便也愈是灼熱。
一千丈。
兩千丈。
三千丈……
直至是下到了約莫四千五百丈之際，這時陳珩亦覺胸悶如焚，肌表傳來了刺痛之感，將玄功默運了幾轉，才壓下這異樣感觸。
他向下一望，視野內的仍舊是炎炎烈焰，若驚浪翻湧。
再左右一顧，在這等地界，連遠處兩山石壁上那些被特意鑿出的巖洞數量亦少了些，只能見依依稀稀幾個人形。
他這時也不再繼續下去，隨意選了一口巖洞。
在盤膝坐定，調息了幾個回合後，陳珩將訣一掐，便有一團神焰須臾自囟門飛出。
其體渾圓，似與天度相應，正放大光明。
十類真火之一——南明離火！
既七大神水各有玄異，那與之齊名的十類真火也自不例外。
南明離火的破煞制邪之能已無需多提，說來陳珩之所以能習得此術，根源還得落在玉宸下院的那個王典身上。
而當初他爲修行南明離火，可是下了不少功夫，又耗用了無數火屬大藥，雖最終順利功成，煉得了神火傍身。
但在後續鬥法時，他對離火，卻用得不如雷法或劍術一般頻繁。
這倒並非因爲南明離火無甚威能，殺不得敵。
只是自成丹以來，能與他正面放對的已變作了崔鉅、陸審這等真正意義上的大派俊彥，早不是王典等輩。
小成境界的南明離火雖足有焚山破嶽之能，但到底需提先蓄勢，發動時候不如雷法、劍術一般便捷。
似崔鉅、陸審這些人，他們只要提先在心中存個防備，及時拿動遁法，便大抵可以使南明離火的攻伐落空。
而那些遠不如崔鉅的敵手，陳珩若是遇上，充其量不過是順手幾劍的事，自然也無需用上離火這等消耗法力的大神通。
這實是個無解之題。若想令南明離火的攻勢加快，進而衍生出更多的火行變化來，那便需得將南明離火修持到中成境地不可。
但他以如今的金丹道行，卻還難以破開關障，將這門火法修行的更進一步。