朱襄的提議, 當然不止是“敕封神靈”這一句話，他給出了一個秦王難以拒絕的原因——從敕封神靈來奠定秦國統一的合法性，達成思想的統一。

這件事在後世的歷史中經過了多次驗證, 第一個做的人就是秦始皇。

秦始皇爲了達成真正的大一統，不僅“書同文車同軌”, 還多次巡遊天下，祭祀各國神靈。

他巡遊天下，並不僅僅是監督六國舊貴族, 也不僅僅是求仙問道。

這時候講究“神不歆非類，民不祀非族”。秦始皇東巡泰山, 南巡雲夢澤，將從中原到楚地各國主要神靈都祭祀了一遍，並且規定了祭祀的標準, 就是由認可其他國家祭祀的神靈, 來展現出“秦是統一六國，而非滅掉六國”這個思想。

爲何說四大文明中其他三大古文明都已經消失，唯獨華國朝代更替，文明卻一直綿延至今？這就可以從秦始皇現在做的事說起。

某島國侵略後叫囂“崖山之後無中華”，又有許多人看了許多島國人的“史料研究”跟着起甚麼皇漢的哄。只要稍稍看過幾本史書就能發現，無論是魏晉南北朝那所謂的五胡亂華, 還是元朝、清朝，從秦始皇時就奠定的統一文字一直是他們的官方文字之一。哪怕他們規定了其他官方文字, 官吏和民間所運用的文字依舊沒有改變。

“文字”是文明的載體之一, 第二個載體就是“祖先”和“神靈”。

雖然後世朝代立了不同的國教, 但秦始皇巡遊天下的時候奠定, 漢朝發揚光大整合規範的祭天祭祖流程，每朝每代都會延續。

文字不滅, 祭祀不滅，文明就不滅。

這不僅是後世，在春秋戰國，甚至更早商周時代就已經是如此。

朱襄給老秦王遞上了一本厚厚的文書，文書中描述了現在七國各自祭拜的神靈。

中原祭拜的神靈大致相同，基本延續周朝。楚國祭祀的神靈最多最雜，多以山川自然崇拜爲主。

秦國現在的硬實力已經達到了可以統一天下的基礎，剩下的就是時間。

兵鋒能搶奪土地和人口，但讓六國人成爲秦國人，就要用思想。“祭祀”就是最重要的工具。

秦王明面上是以杜絕人祭爲名“敕封神靈”，其實是認可非秦國區域原本就祭祀的神靈，讓當地人可以延續自己的傳統祭祀信仰。

這麼時代的人最怕的不是肉|體被消滅，而是祭祀被滅。

對於當地的士人而言，秦王給了他們原本祭祀的土著神靈較高的祭祀規格，將其納入秦國官方祭祀中，他們就會有一種“只是換了一個國君”的感覺。

朝代腐朽了就該更替，天下賢才投奔明君，天下百姓也盼着一個新的統一王朝。大部分人不會反感改朝換代，只在乎皇帝做得好不好。

這深的話，朱襄自然不會說。他只對秦王說，讓秦王將非秦國的神靈納入官方祭祀體系，由秦國朝廷爲混亂的神系建立秩序，有利於秦國統一天下。

而且如果秦國做到了這件事，秦國不僅沒有招來災禍，還更加強大，比甚麼異象都更能證明秦王是上天選定的統一天下的君主。

朱襄的上書寫得很有條理，論據十分充分，就像是他的論文一樣。

秦王被朱襄說服的同時，也看出了朱襄對神靈毫無敬畏之心。

只有對神靈毫無敬畏之心的人，纔會說“敕封神靈後秦國安然無恙說明秦國受上天眷顧”這種話。

若是其他國君，可能會猜測朱襄是不是真的從神靈那裏得知了甚麼。但已經對朱襄較爲了解的老秦王，眼前卻浮現了朱襄嚷嚷“祂無知無覺能奈我何”的令人手癢的嘴臉。

朱襄啊朱襄，無論他做出再謙恭卑微的姿態，但骨子裏仍舊是那麼狂妄，恐怕沒有人能讓他真正屈服。

朱襄的禮儀很周正，該鞠躬的時候鞠躬，該下跪的時候下跪，該磕頭的時候磕頭。但秦王看着跪伏在地上的朱襄，卻總有一種“這人並沒有下跪”的錯覺。

“連神靈都不能讓他屈服，那麼地上的國君大概更加不能了。”老秦王看完朱襄的上書之後如此想，心裏對朱襄的芥蒂居然減輕了許多。

老秦王嘴裏嘀咕“朱襄太過狂妄”，連夜把衆位卿大夫召進宮陪他加班。

這些卿大夫將要統計出各國主要祭祀神靈，然後爲老秦王吵出一個能讓老秦王和世人都滿意的祭祀體系。

老秦王十分囂張地表示，不僅是秦國所佔領土地，就是沒打下來的六國神靈，秦國也一同祭祀了。

他一張一直嘴角下垂的嚴肅老臉，此刻笑得皺紋像花兒一樣綻放。

“君上，這是朱襄的主意？”荀子問道。

衆卿大夫露出“果然是他”的表情。

已經知曉一切的太子柱擱那裝託：“長平君爲何會出此建議？”

老秦王做出憐憫慈悲的表情，嘆了一口氣，道：“朱襄去雲夢澤種稻時，見楚國人要用一個村莊的人血祭神靈。唉，若朝廷不管理民間祭祀，不知道有多少庶民遭遇不幸。”

老秦王十分心疼地抹掉了眼角愛惜庶民的淚水，差點沒把

知道了知道了，朱襄是真的可能憐憫庶民，但君上你別裝了行嗎？

荀子笑道：“君既然要成爲天下之主，自然要祭祀天下神靈。從現在開始，也不算太早。”

老秦王不裝了，捋須道：“當是如此。”

荀子拱手：“君上可否將此事交給我主持？”

荀子第一次在老秦王面前主動攬事，其他卿大夫都略有些驚訝地打量這位儒家領頭人。

不過確實沒有比荀子更適合做這件事。因爲儒家弟子是最瞭解官方祭祀的人。

“好。”老秦王立刻拜荀子爲上卿，並授予禮官之職。

如果說咸陽學宮的祭酒還只是一個“編外客卿”，荀子此時終於被納入了秦國正式的朝堂官吏體系，成爲了一個真正的“秦國公務員”。

荀子雖然四處遊學，也不介意接過對方給予的官職。但他總是遊離於各國朝堂之外，雖有官職在身，但隨時可以抽身走人。

衆人本以爲荀子來到秦國，和當初在齊國一樣，只是在學宮裏教教弟子，傳播一下自己的思想言論。沒想到，荀子居然主動向秦王索要實權官職，願意爲秦王做事了。

原本對這個祭祀不是很重視的人打起了精神，準備回去仔細琢磨，爲何朱襄提出祭祀他國神靈，會讓這位大儒一改儒家弟子不願意在秦國做官的習慣，主動輔佐這位儒家人肯定非常不喜歡的老秦王。

他還以爲就算有朱襄在，儒家弟子入秦後在咸陽學宮當混子就已經是極限，頂多帶動一些年輕的儒家弟子做官，那些所謂大儒們肯定還是會繼續保持矜持。

荀子居然成爲自己身邊掌管祭祀的重臣，這就是擺明旗幟，宣佈儒家支持秦國了。

老秦王都想用袖子抹一把臉，看自己是不是出現了幻覺。

但現在他要表現出一切盡在掌握中的態度，淡然地對待荀子的“投靠”。

有了荀子這個專業人士，老秦王就只需要等待。

荀子甚至貼心地幫他把敕封神靈的詔書都起草好了。老秦王看了荀子起草的“我做這件事我也很爲難，但爲了天下人，我不得不這麼做”的詔書，默默把自己霸氣十足的詔書撕掉。

他發現，自己以前是不是有點小瞧這個滿口仁義道德的儒家人了。

或許儒家的“軟弱”不是真正的“軟弱”，也有可取之處。

秦國一向是以法家學說治國，但這不代表秦國排斥法家學說之外的學說。

秦王怎麼可能成爲一個學派的簇擁？歷代秦王選擇法家，只是因爲法家好用。

如果有其他學說好用，秦王來者不拒。

儒家學派自此，正式進入秦國朝堂。

回到小院後，荀子拿着老秦王親手遞給他的朱襄親筆文書，忍不住再次笑出聲。

韓非好奇地問道：“荀子爲、爲何如此高興？”

荀子道：“我以前以爲，朱襄雖學儒，卻並非儒家人。但現在看來，他若不是大儒，這世間還有誰敢稱一聲大儒？”

荀子將朱襄的親筆文書遞給韓非：“不過你看這封文書，或許有其他感受。”

荀子喝完一杯朱襄從南方捎來的枸杞泡的水後，韓非才放下文書，長舒一口氣，就像是韓非在閱讀時太過認真，一直沒敢好好呼吸似的。

“我以爲，以法約束庶民，約束士人，甚至約束王公貴族，約束國君，已經是法家最終的理想。”韓非苦笑，“沒想到朱襄公居然要凡人定法約束神靈。”

荀子提醒：“你居然不口吃了。”

韓非面紅耳赤：“嚇、嚇的！”

荀子大笑：“朱襄多嚇你幾次，你說話就流利了。”

韓非結結巴巴道：“壽、壽命也短了。”

荀子再次大笑。

笑夠之後，荀子道：“規範祭祀一直是儒家在做，但想不到頭緒的事。朱襄爲我打開了思路。何爲仙神？何爲妖魔？利民者仙神，害民者妖魔。既然天子受命於天，那麼自然有權力約束地上小神。祭祀既是對神靈的尊敬，也是對神靈的約束。”

他笑着長嘆一口氣：“希望我能再多活幾年，能看到儒家希望的祭祀體系的完成。”

從天神到地祇，從先祖到先賢，所有神靈，都應該納入朝廷官方祭祀體系。

若能做到這件事，儒家先賢的理想就完成一小步。

“你呢？你看到了這封文書，想要做甚麼？”荀子問道。

韓非猶豫了許久，垂頭不語。

荀子道：“好好想想吧。我只是借走朱襄的文書，過幾日要還給君上。你幫我抄寫幾份。”

韓非恭敬道：“是，荀子。”

他發現，以前荀子私下仍舊稱呼“秦王”，現在改稱“君上”了。

荀子離開後，韓非看着朱襄的文書半晌不語，而後抱着頭嗚咽不止。

韓非抄寫了一份朱襄給秦王的文書後，他找來新結識的好友李斯一起多抄了幾份，按照荀子的要求送到咸陽學宮。

之後衆學子爭相抄寫朱襄這封恭請秦王“敕封神靈”的文書，一時間咸陽紙貴。

李斯第一次接觸朱襄的墨寶，晚上裹在被子裏淚流滿面。

他經受的韓非的折磨終於有了回報！

再堅持幾年，他就能在朱襄公回咸陽的時候親自拜見朱襄公了！

或許年輕的士子大多心中都有狂傲之氣，朱襄這封在許多卿大夫眼中都離經叛道的上書，幾乎獲得了所有咸陽年輕學子的認可和推崇。

他們埋頭竹簡，從各處記載中找尋先祖曾經與惡神搏鬥的事。

其他不說，就是大禹治水所斬殺的惡神都數不勝數。以凡人之力比肩神靈，先祖又不是第一次做了。

甚至自稱最文弱的儒家弟子都能搬出自家先賢的故事來佐證這一點——孔門七十二賢之一的澹臺滅明渡江斬龍，那龍就是江神。

其他學派弟子紛紛用“不愧是你們”的態度回應。

儒家弟子單人仗劍去滅個攔路的惡神，怎麼感覺一點都不令人意外呢？是儒家人會做的事！

李斯聽着十分嚮往，思考自己要不要拋棄法家入儒家。

但他看了一眼自己的小胳膊小腿，無奈放棄了這個想法。他君子六藝不達標，恐怕會被儒家弟子恥笑，辯論不贏人，還是算了。

咸陽學宮的儒家弟子提到了澹臺滅明，朱襄也正好遇到了澹臺滅明的門徒。

澹臺滅明雖是魯國人，爲了弘揚孔子學說，進入當時還是蠻夷的楚國傳授學問，有三百多人跟隨他。

後世江西會成爲文化興盛之地，開科舉之後每朝每代都進士頻出，這就是根源。

隨着李牧在鄂邑站穩腳跟，江水以南原本屬於楚國的地盤逐漸被秦國蠶食，這些儒家弟子也就有機會去拜見朱襄。

他們對荀子很好奇。

荀子雖然是儒家現在實質上的掌門人，但反對荀子的人非常多，因爲荀子罵過大半儒門七十二賢。

因此最對荀子不滿的不是其他學派的人，正是儒家人。

朱襄師承荀子，他們自然很想來找朱襄的茬。

但朱襄又是一個出了名的聖賢，他們又不好意思找朱襄的茬，便想和朱襄交流交流，再決定之後要如何做。

結果他們還沒有得到拜見朱襄的機會，就聽聞朱襄仗劍滅神，平定楚地神靈亂象，要建立一個完善的官祭體系。

儒家弟子們立刻戴好高高的楚冠，再不等待，立刻前來拜見朱襄，希望跟隨朱襄。

周禮是儒家弟子的入門課，凡儒家弟子，都更認可週朝的官方祭祀。

楚國卻是鬼神文化興盛之地，祭祀文化與周禮有很大差距，南楚的儒家弟子心裏早就有所不滿，但也無可奈何。

現在他們有一種自己有了靠山，即將揚眉吐氣的暢快感。

終於等到這一天了嗎！

聽聞他們的先師跟隨七十二賢之一的澹臺滅明時，就是神擋殺神。可惜他們的學問不到家。

朱襄的名聲，簡直和他們聽聞過的祖師澹臺滅明差不多了。

他們在見到朱襄之前，腦海裏爲朱襄描繪了許多風度翩翩的畫面。

當他們得到機會拜見朱襄的時候，朱襄正蹲在田頭嗦面。

在朱襄的旁邊，還有一個穿着細麻衣的胖娃娃，和朱襄一起蹲着嗦面。

在看到有人來之後，朱襄道：“等等，我再喫幾口就喫完了。”

胖娃娃用威嚴的目光掃視了他們一遍，把碗端起來噸噸噸。

他們倆現在喫的是酸菜面。

南方的天氣最適合發酵酸菜，雲夢澤也盛產各種青菜。朱襄用淘米水、井鹽、花椒、辣椒醃製了薺菜和大頭菜，今日感覺身體較爲疲乏的時候，就從罈子裏撈出酸菜，切碎後用豬油爆炒，倒入水後

酸菜面酸爽可口，讓本來沒甚麼胃口的舅甥二人胃口大開，喫完之後不僅能補充流失的鹽分，連身體裏的暑氣都隨着滿頭大汗升騰，感覺渾身暢快不已。

“餓了嗎？要不要喫一碗？”朱襄問道。

穿戴十分整齊的南楚儒家弟子：“……”

若是別人，他們已經訓斥其禮儀不周正。但面前的是名揚天下的朱襄公，他們實在是不知道該怎麼回答。

嬴小政伸手：“他們不喫，再給我一碗。”

“晚上再喫。”朱襄道，“半下午墊墊肚子就夠了。”

嬴小政鍥而不捨地伸手：“再來一碗。”

朱襄敗退，又給嬴小政下了小半碗麪條：“你們真的不喫？”

南楚的儒家弟子們陷入天人交戰。

按照禮儀來說，他們不應該喫。但這是朱襄公親自做的美食，聞起來看起來都很美味，他們確實饞。

朱襄看見他們的神情，笑着道：“罷了，你們大概無法像我一樣蹲在這裏喫東西。明日再邀請你們。”