除去這一點外，更是有關西大臣隱晦地指出，漢室四百年來，破壞祖制的天子大有人在。
別的帝王就不提了，就說孝武帝吧。
劉邦定下的祖制是“無爲而治”，劉徹搞了個“罷黜百家，獨尊儒術”。
若說這一點還不算過分的話，那麼劉徹直接將大漢的五德屬性更改了呢？
在劉徹以前，其實劉邦定下的是大漢是水德.
然後大漢的五德在劉秀稱帝后，又被改了一次.
五德在當世可以看做一個朝代最重要的最根本的政治法統之一。
朝代的五德都能這麼改，那麼根據時勢做出其他變化，又有何不可呢？
關西大臣不斷舉出各式各樣的例子，主要的目的就在於淡化“違背祖制”這一名頭的影響力。
面對那些例子，其他大臣也不可能睜眼說瞎話，妄自否定呀。
而就在糜暘的支持者，在與那些大臣激烈爭辯的時候，意想不到的事發生了。
車騎將軍張飛起身表態，支持糜暘的提議。
當下大漢的政治派系主要分爲三類：荊州系，元從系，東州系。
本來若只有東州系大臣及還不成氣候的關西大臣支持糜暘，這件事還不至於到一面倒的狀態。
可當元從系的領袖張飛也明確表態支持此事後，朝會上的風向可就產生了壓倒性的變化。
一時之間，追封關羽爲王一事，好像成爲了大部分臣子的共識。
當然這種共識的出現，還有個重要的原因在於荊州系領袖諸葛亮全程一言不發。
諸葛亮不主動表態，荊州系大臣自然也就不會參與這件事。
在東州系與元從系大臣大力支持，荊州系大臣坐觀結果的情況下，追封關羽爲王一事最後在朝會上順利通過。
最後劉備正式下詔：“追封關羽爲襄陽王，贈諡號忠武！”
當劉備的這道詔書下達後，許多聽聞這件事的人沸騰了。
原來想獲得王的封號，不一定要如曹操那般謀逆，只要爲大漢立下大功也可以呀！
(本章完)