在諸葛亮的執政之下，成都平原“溝血脈散，疆理綺錯，黍稷油油，粳稻莫莫”，重新出現一片繁榮景象。
蜀地本來就土地肥美，有江水沃野之饒，加上諸葛亮的精心治理，農業產量很高。
處於都江堰灌區的綿竹、廣漢一帶的水田，保持着高達畝產三十斛以上的記錄。
而同時期的曹魏與孫權治下，水田畝產的最高記錄，還沒這一半.......
在糜暘的視線中，衆多身穿麻衣的百姓正埋頭在腳下的田畝中勞作着。
若是仔細看，他們的臉上都或多或少都流露着幸福的笑容。
何謂安居樂業？
腳下有田，手中有糧，這便是所有百姓最嚮往的安居樂業。
而這一切，都是諸葛亮給他們的。
在諸葛亮執政之前，這衆多百姓大多還是豪強大族的佃戶，沒有人身自由。
他們一生辛苦勞作，可能都不能有一粒屬於自己的糧食。
但現在不一樣了，他們自己成爲了田地的主人。
諸葛亮一生致力於恢復，先漢文景之治時天下富庶的盛世場景。
所以哪怕諸葛亮明知道屯田收穫的糧草更多，但自他執政以來，並沒有大規模在蜀中開展屯田之策。
若說屯田，蜀中沃野千里，並且因之前戰亂，從關中逃來了大量無田之百姓，實在是具備屯田的一切天然條件。
但諸葛亮深知屯田之策一開，長久以往，監督廢除，且官侵民利，最後定然會令百姓受到莫大的傷害，這完全違背了當初他出山的初衷。
在大軍進入成都平原的地界之後，遠處那座壯闊雄偉的成都城的輪廓已經若隱若現。
看着離成都城越來越近，糜暘的心中有種說不出來的感覺。
建安十六年，那時劉備入蜀，被劉備寵愛的方纔少年的糜暘，也一併被他帶入蜀中。
隨後建安二十三年糜暘因爲糜芳想念兒子，被召回荊州。
在從建安十六年到建安二十三年八年間，糜暘都一直生活在蜀中。
這段時間正好是糜暘心智，性格逐漸定型的時間，所以可以說蜀中便是糜暘的第二個故鄉。
糜暘對這裏的一切都熟悉無比。
他對着身旁的鄧艾言道：“士載，你觀這蜀中民生如何？”
糜暘在說完這番話的時候，他臉上洋溢着自豪的笑容。
雖然目前蜀中有這副安居樂業的景象，大多出自諸葛亮、法正、劉巴三人之手。
但在這三賢中，有兩個都是他的老師，這讓糜暘與有榮焉。
鄧艾喫驚地看着官道兩側那勞作不息的百姓，以及農田中那宛如一條條生命源泉的水渠，他油然地讚歎道：“真乃書中場景也。”
鄧艾自幼就成爲屯田戶，所以他對農業發展有着自己的一番看法。
鄧艾並不是第一次見到這數萬畝田畝，在中原長大的他，十數萬田畝相連的場景他都見過。
甚至他見過數十萬百姓一起俯首在田作的場景，那是中原國力的底蘊。
但相比於他在中原所見，也許成都城外這田畝交接的場景不如曹操治下壯大，但他從這裏的田畝中感覺到了一種很不一樣的感覺。
那就是生氣。
北方以屯田制爲主，雖然屯田能夠在短時間內爲曹操收集到衆多的糧草。
但在屯田制度下的百姓遭受官府欺壓，生活悽慘，他們在勞作時臉上大多是麻木的。
而成都城外的這蜀中百姓，他們在俯首勞作時臉上是洋溢着對未來充滿希望的笑容，這一點就足夠令鄧艾感到新奇了。
田畝交錯接連天際，百姓勞作笑聲不斷。
在以前，類似的場景鄧艾只以爲是古人的臆想，但萬萬沒想到，這一切有可能成真。
這不就是盛世嗎？
據將軍所說，這一切都是諸葛公的功勞。
那如果有朝一日天下都由諸葛公執政，那麼天下的盛世是否就會來臨呢？
諸葛公到底是個甚麼樣的人呢，鄧艾對其深深的好奇起來。
隨着漢中王隊伍的繼續行駛，此刻在成都城外十里，已經等好了一衆文武大臣。
他們在一位淵渟嶽峙的大臣的帶領下，準備迎接着他們王上的歸來。