種樹這種事情，一定要全民參與纔有意義。

　只有眼前的樹是自己種的，人們纔不會有破壞慾所以，每家種五棵樹或者五棵竹子，晉昌坊就有三萬棵植物了。

　長安這地方夏天極熱，冬天極冷，多出來這些樹，應該能製造出－個相對溫和的小環境。

　在跟大慈恩寺的知客僧談過之後，在得到－句“曲徑通幽處，禪房花木深”的好句子之後，知客僧指出，不論是大慈恩寺還是晉昌坊，在環境上，這兩者是一體的，需要共同進步，共同發展，尤其是在名貴花木的栽種上，要保證成活率，要保證大慈恩寺提供的每一筆資金的安全，也要注意把大慈恩寺額外提供的專項名貴花木專項資金，用好，用紮實。雲初很難理解唐人對於詩歌的瘋狂追求，不論是僧俗道，都以能寫出絕美的好句子而絞盡腦汁。

　不過，他很快就理解了，因爲，在他把腦袋裏唐以後的詩詞歌賦去掉之後發現，確實沒有多少可以流傳後世的好東西。

　崔氏很得意，因爲她在去農莊的路上，看到了一株造型奇特的龍爪槐，枝幹蒼勁有力不說，整個樹身虯結百轉的真的很像是一條龍。

　於是，崔氏花了五百個錢，就買下了這棵對於農家來說不是好劈柴的樹，讓花匠修剪掉多餘枝葉之後，就連根挖起，栽種到了大狄仁傑中，深受知客僧的好評。

　當然，劉義也從中賺取了十貫錢。

　在三月份到來之前，慈恩寺的三萬棵樹木已經全部栽種完畢，大袁桂輪的一百六十棵名貴花木也已經栽種完畢，爲了此次慈恩寺景觀改造，袁桂輪付出了七百八十貫錢的代價。

　當然，主要的花費並不是在人工以及花木，而是搬運石頭建造小景觀帶的費用。

　雲初不知道袁桂輪的五百貫錢到底夠用不夠用，反正，這麼大的一筆錢，晉昌坊是一－定不可能從豐安坊百姓手中掏出來的因爲他們沒有。

　丘神績不會跟雲初爭奪的，他有自己的節奏跟計劃，不會因爲雲初突然發力，就倒行逆施。

　雲初覺得晉昌坊可能忍不住。

　慈恩寺的建設並不是盲目的，他的建設是以創造勞動崗位，增加慈恩寺收入爲前提的建設，平均下來，每投入三十貫錢，

　就能提供一－個長期穩定，且可以持續的勞動崗位，並且這些投入還會慢慢增值。

　這纔是晉昌坊百姓對於建設沒有任何牴觸心理，還積極盼望加快建設步伐的原因所在。

　當負責掃地的孤寡病殘人士也能獲得一一百個錢加兩鬥菜米工錢的時候，晉昌坊也就慢慢的活過來了。

　一個人悽慘的下場，對周圍所有人來說都是一個打擊，只有把這些屬於坊市下限人羣的生活處理好了，放眼望去不再是哀鴻一片的時候，每個人都會覺得生活變好了。

　雲初準備擴建澡堂子了，原有的澡堂子在五百多個學生到來之後明顯不夠用了。

　而洗澡這種事情變成日常習慣之後，它的消費前景非常的好。

　尤其是當澡堂子提供搓澡服務之後，人們對於洗澡的牴觸情緒一下子就低了很多。

　尤其是男人，他們之所以不喜歡洗澡的原因只有一個－——懶。

　這一次劉義不但沒有反對，反而積極參與其中，還計算了柴碳的用量，最後確定用墨丹作爲燃料來燒水。雲初開始不知道墨丹是甚麼東西，等劉義拿來之後才發現這東西就是煤炭。

　長久以來，雲初以爲唐人根本就不知道煤炭這東西可以燒火取暖，直到被劉義像看傻子一－樣的眼神驚醒之後，再聽劉義訴說，這才知曉，唐人用煤炭已經很久了，甚至可以長遠到漢代。

　之所以不用這東西取暖，－——方面是太難聞，煙太大，把煤裏的煙燒掉之後，再用剩下的炭取暖，不知爲何又會死人，所以人們一般很少用這東西就是了。

　至於怎麼燒足夠多的熱水，雲初曾經絞盡腦汁的去想，結果，晉昌坊的工匠們用銅打造了－些薄薄的彎彎曲曲地銅管子，

　給銅管子裏裝滿水，再把燒紅的炭火放在銅管子底下燒，然後，涼水從這頭進去，等水從銅管子的另－頭出來，就變成了他媽的熱水。

　想要多熱還可以調整，反正熱水的溫度取決於被炭火燒的銅管子的長度。工匠還建議雲初去陶器作坊定一－批陶管用來燒水，這樣能更加的省錢……

　反正從修建了澡堂子之後，在工匠們幹活的時候雲初就很少嘰嘰歪歪，最多管理一下安全事宜，別的，他覺得自己要是萬——說錯了，會被人笑話，降低自己在晉昌坊裏的威信。

　晉昌坊的工程進度，建設進度不斷加快，狄仁傑臉上的笑容就越來越少。