帳篷裏的火塘火光熊熊，即便是如此，塞來瑪跟娜哈兩人依舊冷得瑟瑟發抖，單薄的牛皮帳篷根本就抵擋不住外邊的寒氣。

　如果不是雲初不斷地用陶罐把沙子燒熱圍在塞來瑪跟娜哈身邊，又不斷地給她們喂滾燙的肉湯，這個更加寒冷的夜晚，會要了她們的命。

　薄薄的牛皮帳篷抵禦不住這樣的寒冷，尤其是天氣轉暖之後突然地降溫，會讓人覺得更加難以忍受。

　不光是雲初一家三口縮在帳篷裏不敢出來，其餘的牧人也是如此。

　飢餓的牛羊在外邊哞哞，咩咩的叫喚着，一刻都不得消停。

　牛羊是牧人的生命，可是呢，這個時候，就算是最勤勉的牧人，也不肯離開帳篷去照顧牛羊。

　下雪，牧人是不害怕的，因爲雪會被皮袍隔絕在外邊，抖一抖就掉了。

　下雨，牧人也是不會害怕的，雨水最多打溼皮袍的外層，只要肯多活動，死不了。

　唯有這種冰雨最可怕……這東西落在人的身上，牛羊的身上，會馬上變成冰殼將人，牛羊包裹起來……

　所以，忍耐，就成了牧人們唯一的選擇。

　雲初一點都不喜歡這種被後來的讀書人稱之爲堅韌的行爲。

　好在，這種天氣一般不會維持太久，畢竟，已經是五月天了，太陽會回來的。

　第三天，太陽出來，這東西剛剛出來，就曬得人皮膚疼痛，雖然還是冷，但是，人們就像是被關在了一個巨大的微波爐裏，感覺不到熱，卻煩躁的想要割開胸膛敞亮一下。

　天氣的劇烈變化，對於肺部有病的人來說非常地不友好，大阿波葛薩路開始劇烈地咳嗽，等到天快亮的時候，再也無法咳嗽出聲，一張臉漲得通紅，粗壯的雙手不斷地撕扯胸膛。

　先是衣服被撕破，接着就是皮膚，看他將胸口抓的血肉模湖的樣子，每一個目睹這一狀況的人都覺得，葛薩路想要把自己的心抓出來。

　就在胸骨都若隱若現的時候，葛薩路痙攣的身體重重的倒在羊皮堆裏，再無聲息。

　沒有人懷疑這位大阿波爲甚麼會死。

　因爲，在這一場凍雨期間，死掉的人很多，牛羊更多，大家心情都不好，自然沒有人細究。

　普通牧人死掉了，就丟到遠處，任由野獸，飛禽們吞噬，有時候爲了方便野獸撕咬，他們還會剝掉死人身上的衣服。

　大阿波死去之後自然有一套屬於亡者的儀軌。

　巫婆們割破面頰，以臉上的血塗抹在葛薩路的臉上，希望能獲得騰格爾的憐憫。

　一直折騰到天亮，葛薩路的身體漸漸變涼，巫婆們這才告知所有人，大阿波受到騰格爾的召喚，回去了。

　人們把死掉的葛薩路安置在帳篷裏，所有人騎着馬圍繞着帳篷走了七圈子，葛薩路的長子勐撒卡來到帳篷口，用刀子割破自己的臉，趴在滿是泥水的地上哀嚎不止。

　片刻之後，哀嚎聲停止，巫婆試探一下他的鼻息，發現勐撒卡因爲傷心過度，追隨自己親愛的父親也去了騰格爾的懷抱。

　人人都在讚頌勐撒卡的忠誠，寧願放棄自己的生命，也要追隨他的父親去天國侍奉騰格爾。

　一個帳篷裏同時躺着兩具屍體，葛薩路的親戚們就多了一重麻煩，需要再騎着馬繞着帳篷跑七圈，再找一個跟兩個死人最親近的人掀開門簾子，順便在臉上劃兩刀。

　這個過程弄完了，他們就把死去的兩個人的屍體連同他們的衣服跟馬鞍子放在火上燒。

　在臉上劃口子的親戚很擔心自己也被葛薩路召喚走，所以只劃破了一點油皮，流了一點血，所以非常期盼儘早完成這場屬於兩個人的回紇葬禮。

　等人跟物品都化成灰之後，就用羊皮口袋把兩堆骨灰裝起來掛在帳篷裏，等今年新生的野草變得枯黃之後再找個地方挖個坑埋掉。

　大阿波死了，兩百個帳篷裏的人都要出來默哀，雲初揹着娜哈，帶着塞來瑪也參加了最後的默哀儀式。

　在默哀的人羣中雲初見到了羯斯噶，此時的羯斯噶雖然看起來很悲傷，但是，雲初從他不時從鷹爪變幻成虎爪的手勢看出來，這個傢伙這時候的心情一定非常的愉悅且激動。

　回紇人如果是春夏死掉的，只能在當年草木枯黃的時候埋葬，如果是秋冬死的，就要等到草木蔥蘢的時候再埋葬。

　埋葬的時候還要用刀子割破臉流血，表示對死者的哀悼跟剛剛死亡時候一樣，非常的痛苦以及麻煩。

　這一套儀式其實是從突厥人那裏學來的，鐵勒人拿來就用的心態還是很不錯的。

　人死了，就甚麼都沒有了，就像大阿波葛薩路死了，他在部族裏的影響力立刻就沒有了。

　能做的事情雲初都做了，假如羯斯噶還不能借助這個機會上位，雲初也沒有辦法，只能證明羯斯噶這個人不適合當官，是一個真正的爛好人。