念頭離體後，就成了無主之物，被修士煉化，自然沒甚麼問題。如此看來，以香火修煉，問題不大。
可換個角度思考，從因果層面來看，卻是發現，香火確實有問題。香火之所以會誕生，乃是因爲衆生有所求。修士取香火願力煉化，就等於承接了其所求。
有所求，必然要有所應。否則的話，這香火拿着也不踏實。
天道至公，拿了衆生的，就一定要還。若不還，則必有災禍。
突然，姜辰有些明白，爲何正統的神明，都會刻意宣揚自己的職責範圍了。有安宅的，有保胎的，有賜福的，有保平安的……
這是在挑選信徒啊！
想要求取平安的衆人，就去拜能夠保佑平安的神明，這樣的話，神明纔好還願，保護信徒的平安。
如此，信徒有所求，修士有所應，這香火願力拿着也安心。不會出現收了願力，不辦事的情況。也不會因此被天道記上一筆，從而生出未知的劫難。
至於那拜錯神明的信徒，就只能說是自己倒黴了。神廟之中，神明的職責標註的這麼清楚，就是爲了防止有人拜錯。
這種情況下，你都能拜錯，那也不能怪神明不庇護你。
拜錯了神，除了怪自己，還能怪誰？所以說，拜對神明很重要。
當然，山野之神是不會在意這些的。於他們而言，能夠變強就不錯了，哪裏會在乎這些香火願力是怎麼來的？
至於還願？那更是全看心情。
這也就使得了，大部分的山野之神都不長久，會死於各種各樣的劫難之中。
……
“這麼看來，修士收集香火的路子，不就是神道嗎？” “神仙神仙，怪不得自古以來，神仙二字都是一起出現，原來二者的界限並不清晰，隨時都能轉換。”
回過神來，姜辰突然意識到，修士收集香火願力的舉動，其實與神道並無區別。
或者說，收集香火願力修煉的修士，走的就是神道，只是他們自己還不自知罷了。
因爲此界沒有神道，只有仙道與武道。就是那些自號神明的傢伙，走的也是武道的路子。
“五品修士煉化香火願力，確實能快速的提升修爲。但此法，與我無用。”
香火願力雖好，可姜辰卻沒有利用它修煉的意思，倒不是他覺得香火願力有隱患，而是單純的因爲，香火願力是後天之力罷了。
姜辰修煉，一向是以先天之氣爲主，若無必要，輕易不會動用後天之力。香火願力雖好，但衆生念頭何其雜亂，蘊含着衆生的種種想法，需要先煉去裏面的雜質，才能使用。
不先過濾一遍，將香火願力中的衆生雜念化去，直接吸收的話，修士的心神多半會受到影響。運氣好只是性情大變，運氣不好，直接變成瘋子也不是沒有可能。
香火願力用起來弊端很大，遠不如先天清神丹好用。
說起來，天魔結晶與香火願力一樣，也是念頭所化。不過，相比較於衆生念頭，天魔結晶裏的天魔念頭無疑更強、更純淨。直接實質化，凝聚出了形體，不會隨着時間的流逝而消失。
兩者的本質完全一樣，都是衆生的念頭所化，但天魔結晶比香火願力更強、更純淨，既如此，姜辰何必使用香火願力呢，天魔結晶他又不缺。
能用更好的，那自然是用更好的，不能委屈了自己。
不過，說起不缺天魔結晶，姜辰突然發現，香火願力他也是不缺的。
早在多年之前，東洲之上，就有無數百姓爲他建立生祠，日夜爲他祈福，保佑他平安。
是保佑姜辰平安，不是祈求姜辰庇護他們平安。前者爲他人，後者爲己，有着本質的區別。
生祠，這是爲活人立的，是百姓自發的爲大功德之人立下的，以向蒼天祈求他平安。
想起此事，姜辰突然心中一動，放出神念，開始感知與自己有關的願力。
茫茫虛空，願力無盡，大都是無主之物，在虛空中流動，隨生隨滅。
可就在這無盡的願力中，有一股願力極爲的特殊，它們是金色的，散發出淡淡的光芒。
其餘的念頭，會隨着時間的流逝而慢慢消散，可它們不會。相反，隨着時間的流逝，越來越多的金色願力湧來，在虛空中凝聚，化爲一道金色的河流，緩緩的流動着。